Плодотворное сотрудничество
В Приднестровье исключительно давние, если не сказать – многовековые, основы взаимодействия церкви и государства, защитников Отечества и священства. При всём богатстве этнической и конфессиональной палитры края именно православие столетиями сплачивало людей разных национальностей, языковых групп, вероисповеданий; людей, прибывших осваивать наши земли из самых отдалённых мест, не только болгар, сербов, но и немцев, поляков (католиков и лютеран), сохранявших при этом свою идентичность. Из истории мы знаем, что на территории края были крайне редки столкновения на религиозной почве, особенно в последние двести-двести тридцать лет, когда здесь укрепилось положение Русской Православной Церкви. И именно потому, что таковая всегда играла консолидирующую, созидательную роль.
В Приднестровском государственном университете им. Т.Г. Шевченко состоялись 28-е «Покровские чтения». Научно-практическая конференция призвана собирать на своей площадке (и на страницах одноимённого сборника) представителей духовенства и самых разных научных дисциплин, педагогов-практиков, журналистов…
Как отметил Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва, в этом году в центре внимания участников конференции, конечно же, две знаковые даты – 80-летие Победы в Великой Отечественной войне и 35-летие Приднестровской Молдавской Республики. Но большое значение имеют и 35-летие создания Бендерского викариатства и 30-летие Дубоссарского викариатства.
В своём докладе Владыка рассказал об исторических закономерностях создания в Приднестровье самостоятельной церковной структуры. 6 октября 1998 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, решением Священного Синода Дубоссарское викариатство было преобразовано в Тираспольско-Дубоссарскую епархию. Её возглавил Епископ Юстиниан (Овчинников). Но до того, как у приднестровцев появилась эта церковно-административная единица, христианство прошло на берегах Днестра долгий и подчас многострадальный путь. Последователи Христа на нашей земле появились, вероятно, ещё в апостольские времена и с тех пор вынуждены были отстаивать Слово Божье в условиях борьбы с бесчисленными завоевателями, всякий раз уничтожавшими поселения, разрушавшими церкви. Вот почему до нас практически не дошли памятники церковной архитектуры ранее второй половины ХVIII века, когда сложились условия для вхождения края в состав Российской Империи. Как подчеркнул правящий архиерей, именно тогда, в конце восемнадцатого – начале девятнадцатого столетия, происходило активное становление и развитие церковной жизни в Приднестровье, освобождённом по итогам русско-турецких войн.
Исключительно благотворный для верующих период закончился установлением советской власти, изначально взявшей курс на борьбу с «клерикалами», «церковниками». Многие священнослужители и миряне подверглись репрессиям, были расстреляны или высланы, но не отреклись от веры. Так, в ходе проведения эксгумации расстрелянных на территории Тираспольской крепости в 30-е годы, учёными были обнаружены нательные православные кресты, сохраняемые людьми с величайшим риском для жизни. Повсеместно сносили, взрывали действующие храмы, несмотря на сопротивление паствы. Такая участь постигла в Тирасполе Покровскую церковь и Никольский собор. В период Великой Отечественной войны, в первые послевоенные годы руководство страны предоставило, впрочем, некоторые послабления верующим. Понемногу храмы и монастыри стали открывать, но с приходом к власти Никиты Хрущёва вновь был запущен обратный процесс. В таком положении православные оставались вплоть до конца восьмидесятых, когда общество стало вдруг готовиться к торжественному празднованию тысячелетия Крещения Руси. И, что характерно (если говорить о Приднестровье), именно Покровская церковь в Тирасполе была возрождена первой. Её строительством занимался митрофорный протоиерей Михаил Шевчук. В 1993 году, в день святого Иоанна Златоуста, был освящён нижний храм.
Владыка Савва высоко оценил «соработничество» в Приднестровье духовных и светских властей. При соблюдении конституционной свободы вероисповедания в республике добились гармоничного взаимодействия науки и религии, государства и церкви, призванных «всем миром» сохранить и укрепить духовный стержень приднестровцев. С такой оценкой солидарны президент ПГУ Степан Берил и и.о. руководителя представительства Россотрудничества Артём Науменков.
Особенностью «Покровских чтений» в 2025 году стало выступление на пленарном заседании (а не только на секциях) суворовцев и студентов. Так, учащийся 11-го класса Тираспольского Суворовского военного училища Александр Кукош рассказал о роли РПЦ в период Великой Отечественной войны. Он сделал акцент на том, что, несмотря на гонения, репрессии в отношении духовенства, церковь активно поддержала борьбу с оккупантами, кстати, и пытавшимися спекулировать на чувствах верующих. Однако ни рядовые советские граждане, ни представители священства не поддались влиянию вражеской пропаганды, оставшись на твёрдых патриотических позициях, что подтверждено документами. Большую работу по сбору таких материалов, в частности, проделал приднестровский историк Вячеслав Содоль.
Третьекурсница Аделина Семенюк в своём докладе рассмотрела семью как основную ячейку общества, и именно с точки зрения православных ценностей, в системе которых роль отца и матери остаётся неизменной. Проведённые соцопросы показывают, что именно в семье, которая и является своего рода «малой церковью», сохраняются наиболее крепкие, прошедшие испытание временем отношения между любящими. И именно такие семьи хочется назвать по-настоящему счастливыми.
Михаил ФЕРНЕТ.
Фото: https://mvdpmr.org
Газета №191 (7817) от 14 октября 2025 г.
