(И снова приднестровский след?)
Провожая в Китай немецкие колониальные войска, призванные подавить национально-освободительное восстание, кайзер Вильгельм II произнёс 27 июля 1900 года свою так называемую «гуннскую речь». В ней был такой пассаж: «Как выйдете на врага, он будет разбит. Пощады не давать! Пленных не брать! Обречён тот, кто попадёт вам в руки! Как тысячу лет назад гунны прославились под руководством короля Аттилы, который и сейчас предстаёт исполином в преданиях и сказках, так и имя «немцы» на тысячу лет утвердится в Китае настолько, что ни один китаец никогда не отважится косо взглянуть на немца».
Сравнение германцев со средневековыми азиатскими кочевниками истолковывается метафорически, как образ ведения жестокой войны . Однако другие европейские державы чётко уловили посыл. Сравнение немцев с гуннами широко использовалось в Первой мировой, а в Британии, в англоязычных странах оно и вовсе укоренилось на десятилетия вперед. Вот что писал, к примеру, писатель-фантаст Говард Лавкрафт в рассказе «Дагон»: «Большая война в то время только начиналась, и океанская флотилия гуннов ещё не погрязла окончательно в своих пороках». Или в одном из фильмов Квентина Тарантино героиня произносит: «Я должна спуститься и любезничать с этими гуннами», имея в виду верхушку Третьего рейха.
Но что если у метафоры куда более глубокие корни? Быть может, сказалось то, что по отношению к англоязычным странам Германия находится на востоке и стереотипно считается «менее цивилизованной». А возможны и какие-то генетические, исторические связи. Так, например, в аннотации к книге Льва Гумилёва «История народа хунну» читаем: «Вы спросите, кто они такие, хунну? Так называли себя те, кого в европейской исторической традиции принято именовать гуннами, кочевой народ, обогативший генофонд едва ли не каждой европейской и азиатской нации».
В принципе, ничего сверхъестественного в таком генетическом родстве нет. Лет пять назад были озвучены результаты исследования британского антрополога Говарда Рида, установившего, что знаменитый король Артур мог иметь сармато-аланское происхождение. Византийские авторы и вовсе отождествляли порой германцев-готов со скифами. Особенно, когда речь шла об их присутствии в Северном Причерноморье, во времена полиэтничного королевства Эрманариха (его западной границей служил Днестр), королевства, где, опять-таки, германцы столкнулись с гуннами и были изгнаны, сокрушены последними. Но и, возможно, подверглись ассимиляции (в Центральной Европе, особенно в Венгрии, имя гуннского вождя Аттилы ныне считается одним из наиболее популярных).
Так постепенно и в случае гуннов вырисовывается «приднестровский след». В истории нашего региона эпохи великого переселения народов гуннский фактор сыграл чрезвычайно важную роль. Само переселение было спровоцировано вторжением гуннов с востока в середине IV века н. э. Из этого одного факта ясно, насколько то была мощная волна, сокрушившая конгломерат народов, известный под именем Черняховской культуры. На полтора тысячелетия вперёд слово «гунн» стало синонимом свирепого дикаря. Помните, у Блока: «Не сдвинемся, когда свирепый гунн// в карманах трупов будет шарить». Действительно, противник куда более свирепый, боеспособный, многочисленный, нежели обитавшие в окрестностях племена поздних скифов, сарматов, аланов, готов и, возможно, протославян.
В 375 году гунны обрушились на приднестровские земли, разбив готов. Историк Иордан сообщает: «Взъярилось на готов племя гуннов». Вестготы, отступая, пересекли Дунай, пытаясь найти покровительство Римской империи, а остготы (носители Черняховской культуры, жившие, в частности, на левом берегу Днестра) были покорены гуннами, смешались с ними. Как подчёркивают авторы «Истории Приднестровья» (том I), население не было полностью уничтожено. Не исключено, что свирепые варвары отнеслись к этим племенам более лояльно, рассчитывая привлечь их к своим военным походам. В 420-430 годах создаётся держава гуннов с центром на Среднем Дунае, подчинившая народы от Центральной Европы до Поволжья.
В настоящее время на территории Приднестровья известно всего одно гуннское погребальное сооружение: в 2001 году в кургане у с. Глиное нашли скифскую гробницу, использованную гуннами для захоронения своего соплеменника.
Но задолго до того, как о гуннах узнали на берегах Днестра, давление кочевников хунну почувствовали в Древнем Китае, отделившем, как писал Гумилёв, «себя от сухой, холодной Великой Степи стеной, которая часто лежала в развалина, но считалась естественной границей между двумя суперэтносами». Исследователь задаётся вопросом: «Почему китайцы не проникли в Европу?». И сам же отвечает: «…китайская агрессия эпохи Хань (II в. до н.э.) и эпохи Тан (VIIVIII вв.) захлебнулась, да столь трагично, что после них Северный Китай дважды попадал в руки степных народов Сибири и Дальнего Востока. А ведь Китай, объединённый в III веке первым императором династии Цинь – Ши-хуанди, имел армию, в 20 раз большую, чем у племенного союза хунну».
И в этом смысле кайзер Вильгельм, используя сравнение с гуннами, вызвал цепную реакцию, а именно: взаимное ожесточение. Его солдаты подавляли освободительную борьбу китайцев с поразительной, варварской жестокостью. Но и китайцы получили отнюдь недвусмысленный сигнал. Ибо их отдалённые предки времен княжества Чжао воевали с гуннами не менее самоотверженно.
Кстати, в своей гуннской авантюре Вильгельм II попытался использовать и кузена, Николая II. Русскому императору он подарил рисунок, изображавший единение европейских держав в борьбе с «жёлтой угрозой». В сопроводительном письме кайзер напоминал о великой роли России «в деле насаждения культуры в Азии, защиты креста и старой европейской цивилизации против вторжения монголов и буддизма». Государю рисунок и, в общем, сама идея так понравились, что, узнав об этом, Вильгельм довольно потёр руки: «Итак, сработало, это очень радует».
Ну что ж, как минимум, теперь мы знаем, что образ России, удерживающий «щит меж двух враждебных рас// Монголов и Европы!» придуман отнюдь не нами. А вообще, пропагандисты иной раз выделывают такие кульбиты, что историки только за голову хватаются: «Это же надо: где Германия и где гунны?».
Михаил ФЕРНЕТ.
Фото из открытых источников.
Газета №185 (7811) от 4 октября 2025 г.
